測試廣告1本來不喜歡對於書評區說什麼的,不過看到是窮人老大在,那就聊幾句,誰叫人家打賞多呢,人家是vip中p……
思想是從哪裡來的呢?
教育只是讀書認字嗎?
體系是個什麼東西?
如果能想明白這幾個問題,那麼你就不會認為我寫的這些超前。讀爸爸 www.dubaba.cc
從貨幣誕生的那一刻起,資本主義便已經存在,因為貨物有了自己的價值,便會存在差價,我認為這就是資本主義的種子。
無論人們有沒有意識到它,它都已經存在。
唐朝人會不會接受資本主義?
我認為會,只要貨幣存在,事實上資本主義就已經存在,所以,無所謂超前不超前的問題。如果這本書寫的是史前文明,那麼毫無疑問是超前的……
可為什麼我們發展了幾千年,卻讓這顆種子在始終愚昧落後的西方生根發芽,而且最終長成參天巨樹呢?
一個字:儒!
儒家學說便於統治者對於人民的統治,它讓人民的思想禁錮在腳下的土地上,日出而作、日落而息,回歸一種最本源的生活狀態,安分守已、樂於天命。
所以,統治者將儒家學說有利於統治的因素鼓吹到極致,將其他所有一切不安分因素全部扼殺。
什麼是不安分因素?
*。
那一份始終埋藏在人類靈魂深處的*。
得到一個大的,卻還想要更大的;得到一個好的,卻還想要一個更好的;賺了很多錢,卻想要再賺更多錢;當了大官,卻還想要當更大的官;當了將軍,就想著當皇帝;當了皇帝,就想著統一四海、制霸全球……
為什麼資本主義在我們的歷史上無數次的萌芽,卻終究一次又一次的夭折?
因為統治者不允許它的存在!
它讓人們貪得無厭、始終不堪安於現狀、始終去追求更大的利益!
那樣的人民,怎麼去統治?
可問題是,人類進步的動力是什麼?
還是*!
永無止境的*!
所以巴黎公社滅亡了,蘇聯崩潰了,生產隊完蛋了……至於我們的所謂的「中國特色」,不說你也知道。
一個壓抑人們*的社會,其結果是必然的,因為這違反了自然的法則。
當然,毫無疑問,人類社會的終極狀態,不然是*。但*所需要的土壤,實在是太挑剔、太嚴苛,而無論是資本主義還是社會主義,都是一個向*邁進的階段。
至於李二陛下會不會接受資本主義?
這要看資本主義和李二陛下的統治權之間是否會產生矛盾。如果前者威脅到了後者,那麼不用說,李二陛下分分鐘消滅掉……
但是,你要知道,李二畢竟是一個不一樣的帝王,至少和絕大多數的帝王不同。
咱不說道德,因為這老小子毫無道德可言……咱只說進取心。
不僅李二陛下,有唐一朝,始終沒有喪失進取心,這跟北宋的有心無力、南宋的偏安一隅、明朝的外強中乾、「我大清」的寧為友邦、不予家奴截然不同。
儒家的思想在唐朝也尚未發展至巔峰,外部、內部的條件都很成熟。所以,我認為在這樣一個時代,有這樣一位帝王,複製一下「日不落帝國」的偉績,並非不可能。
最最最起碼,咱這是yy,總要寫點過癮的東西。
吞併棒子國、殖民鬼子國、策馬毛子國、大地之上儘是府兵、七海之內皆是唐船……多特麼帶勁兒?
若是沒有一個新穎的、系統的理念去支撐,任何一個傳統的封建王朝都不可能做到這些。
這本書可能不會寫那麼遙遠,但是起碼要有個想像的空間不是?
這不是遙不可及的夢想,而是理想。
人如果沒有理想,跟鹹魚有什麼分別?
這是誰說的來著,太特麼有道理了,人才啊……
當然,要是寫爽了,也不排除一口氣寫到大唐的旗幟飄蕩在每一個太陽升起的地方,誰知道呢……測試廣告2
html|sitemap|shenma-sitemap|shenma-sitemap-new|sitemap50000|map|map50000
0.0204s 3.6669MB