新書第五倫王莽劉秀 第293章 武德
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傳說漢武帝行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭後，突然有些感傷，而後說出了：「漢有六七之厄……代漢者，當塗高也「這句話。墨子閣 m.mozige.com群臣齊拍馬屁：「我大漢應天受命，萬世不絕，陛下何出此亡國之言？」漢武帝亦悔道：「朕說的是醉話！但自古至今，未聞某姓永霸天下。我大漢即使滅亡，別亡在我父子之手即可！」
哀章口中的故事，就算讓第五倫手下的王隆、第八矯翻遍所有從宮裡收來的官方記錄，都找不到，也不符合漢武的性格。
因為這只是野史，出於方士俗儒的流言，他們知道一些宮廷之事，然後就根據藍本亂編一些預言加進去，是為「讖緯」。
然而哀章自己卻對這大概出於前漢末年，同行編造的讖言信之不疑：「王莽也曾令小人解此讖，最終得出結論，當塗高者，道旁兩闕也！」
哦，漢闕啊，泥土平鋪是道路，泥土高壘卻成了城闕，聽上去合情合理，那跟魏有啥子關係？
哀章道：「《莊子》讓王篇有言，身在江海之上，心居乎魏闕之下，兩觀闕者巍然高出，亦是為『魏』。」
「王莽以為自家出於魏郡元城，遂欣然認為，當塗高者指的是他，當時小人也為此假象迷惑，直到聽聞大王定國號為魏，才恍然大悟！」
大漢確實亡於魏，聽上去哀章是「歪打正著」，然而第五倫冷笑著沒說話。
常說一語成讖，是因為人們往往只能記住實現的那一個，沒有實現的讖語千千萬，早就淹沒在歷史長河中。讖語的價值就在於可以胡編亂造，
誰最後真正代漢了，誰就是塗高，不是塗高，也能引經據典，博引旁征，穿鑿附會成塗高！
王莽可以，第五倫可以，袁公路可以，曹操可以，誰贏，誰就能成為讖緯上說的那個人。
然而哀章還在那源源不絕地獻上符命：「始建國三年，河決魏郡，泛清河以東數郡，此乃天兆，新室由此大衰，王莽家族發端於魏，也將亡於魏！」
「天鳳三年二月戊辰，長陵縣長平館西岸崩，邕涇水不流，毀而北行。王莽以為這是新室土德克匈奴水德之兆，大喜，殊不知，長陵縣，大王故鄉也，這意味著大王起於長陵，會使得新室土崩瓦解！」
「地皇元年七月，有西北烈風毀王路堂，烈者，象徵列尉郡，魏王當時又在西北新秦中，亦是徵兆。」
「今年五月，王莽夢長樂宮金人起，皇帝初兼天下，群臣皆說此乃吉兆，實則是大王起兵之預也！」
「大王起兵後三日，渡灞前夜，太白星流入太微，燭地如月光。新室土德，土生金，大王金德，無可置疑！看來王莽所夢』皇帝初兼天下『，指的實為大王。以此取之，雖帝可也！」
「你這張嘴啊。」第五倫都聽樂了，不愧是靠著獻符命，從一個普通大學生混成上公的傢伙，說起來一套一套的，然而他卻反問道：「五德始終，王朝替代，此乃劉歆為新為土德找的緣由。但若余想要的不是相生，而是相剋呢？」
武王克商那樣的？哀章遂道：「那大王就是木德！」
他還在絞盡腦汁想如何給第五倫找些意味著木德，跟他能扯上關係的符瑞，諸如第五里枯死的老樹重新發芽、第五倫大軍渡河萬木爭流之類，第五倫卻聽得倦了。
「哀章，當初在郎署聽你說及新室十二神器時，便覺得你不簡單，可惜啊……」
反正哀章提供的這些思路，旁邊的尚書郎朱弟等人也記下來了，他本人已經沒任何用處。
第五倫忽然板起臉道：「故新國將、美新公哀章，掌管星象曆法，測候天氣，胡亂編造讖緯，將兇險的徵象當作吉利，擾亂天文，誤國誤民，亦是民賊之一，躲得過陳崇等人初一之戮，卻躲不過今日十五！」
「抓起來！」
王莽身邊，確實有嚴尤、田況、宋弘等少數有能力之輩，試圖力挽狂瀾，但卻無濟於事，因為除了王莽外，朝廷里還有三種人：
蠢人、壞人、又蠢又壞。
哀章屬於哪種？大概只是蠢吧，但他卻又自以為很聰明，以為糊弄王莽那一套，也能糊弄任何一個野心家。
哀章的求生欲讓他依然在朝第五倫高呼：「大王，大王，小人當真得了天使關照，要來獻上符命，請讓小人說完。」
第五倫可開心了，拊掌道：「那就煩請哀先生，以魂魄上於九天，或下於九泉，為余去給天使報了信！」
「告訴天使和汝等供奉的皇天太一上帝，第五倫欲取天下，但我和王莽不同，不信什麼五德始終。」
什麼金德木德，金吒木吒，倒不如做個哪吒！
第五倫走近哀章，肅然道：「我只信『武德』！
……
哀章的死和被第五倫在常安處決的其他「民賊」一樣，是頗具儀式感的。
他不是說上吊總是遇到樹枝自己折斷麼？第五倫就讓人親自試驗，找了頗為結實的梁木，將他倒吊上去。
不是說投水卻被白鯉魚托起來麼？還是周武王白魚躍舟後放生的那條，就將其浸在一個裝滿魚兒的大水缸里，灌到幾乎不省人事，也不見裡面游著的魚去給他呼氣。
傳說漢武帝行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭後，突然有些感傷，而後說出了：「漢有六七之厄……代漢者，當塗高也「這句話。群臣齊拍馬屁：「我大漢應天受命，萬世不絕，陛下何出此亡國之言？」漢武帝亦悔道：「朕說的是醉話！但自古至今，未聞某姓永霸天下。我大漢即使滅亡，別亡在我父子之手即可！」
哀章口中的故事，就算讓第五倫手下的王隆、第八矯翻遍所有從宮裡收來的官方記錄，都找不到，也不符合漢武的性格。
因為這只是野史，出於方士俗儒的流言，他們知道一些宮廷之事，然後就根據藍本亂編一些預言加進去，是為「讖緯」。
然而哀章自己卻對這大概出於前漢末年，同行編造的讖言信之不疑：「王莽也曾令小人解此讖，最終得出結論，當塗高者，道旁兩闕也！」
哦，漢闕啊，泥土平鋪是道路，泥土高壘卻成了城闕，聽上去合情合理，那跟魏有啥子關係？
哀章道：「《莊子》讓王篇有言，身在江海之上，心居乎魏闕之下，兩觀闕者巍然高出，亦是為『魏』。」
「王莽以為自家出於魏郡元城，遂欣然認為，當塗高者指的是他，當時小人也為此假象迷惑，直到聽聞大王定國號為魏，才恍然大悟！」
大漢確實亡於魏，聽上去哀章是「歪打正著」，然而第五倫冷笑著沒說話。
常說一語成讖，是因為人們往往只能記住實現的那一個，沒有實現的讖語千千萬，早就淹沒在歷史長河中。讖語的價值就在於可以胡編亂造，
誰最後真正代漢了，誰就是塗高，不是塗高，也能引經據典，博引旁征，穿鑿附會成塗高！
王莽可以，第五倫可以，袁公路可以，曹操可以，誰贏，誰就能成為讖緯上說的那個人。
然而哀章還在那源源不絕地獻上符命：「始建國三年，河決魏郡，泛清河以東數郡，此乃天兆，新室由此大衰，王莽家族發端於魏，也將亡於魏！」
「天鳳三年二月戊辰，長陵縣長平館西岸崩，邕涇水不流，毀而北行。王莽以為這是新室土德克匈奴水德之兆，大喜，殊不知，長陵縣，大王故鄉也，這意味著大王起於長陵，會使得新室土崩瓦解！」
「地皇元年七月，有西北烈風毀王路堂，烈者，象徵列尉郡，魏王當時又在西北新秦中，亦是徵兆。」
「今年五月，王莽夢長樂宮金人起，皇帝初兼天下，群臣皆說此乃吉兆，實則是大王起兵之預也！」
「大王起兵後三日，渡灞前夜，太白星流入太微，燭地如月光。新室土德，土生金，大王金德，無可置疑！看來王莽所夢』皇帝初兼天下『，指的實為大王。以此取之，雖帝可也！」
「你這張嘴啊。」第五倫都聽樂了，不愧是靠著獻符命，從一個普通大學生混成上公的傢伙，說起來一套一套的，然而他卻反問道：「五德始終，王朝替代，此乃劉歆為新為土德找的緣由。但若余想要的不是相生，而是相剋呢？」
武王克商那樣的？哀章遂道：「那大王就是木德！」
他還在絞盡腦汁想如何給第五倫找些意味著木德，跟他能扯上關係的符瑞，諸如第五里枯死的老樹重新發芽、第五倫大軍渡河萬木爭流之類，第五倫卻聽得倦了。
「哀章，當初在郎署聽你說及新室十二神器時，便覺得你不簡單，可惜啊……」
反正哀章提供的這些思路，旁邊的尚書郎朱弟等人也記下來了，他本人已經沒任何用處。
第五倫忽然板起臉道：「故新國將、美新公哀章，掌管星象曆法，測候天氣，胡亂編造讖緯，將兇險的徵象當作吉利，擾亂天文，誤國誤民，亦是民賊之一，躲得過陳崇等人初一之戮，卻躲不過今日十五！」
「抓起來！」
王莽身邊，確實有嚴尤、田況、宋弘等少數有能力之輩，試圖力挽狂瀾，但卻無濟於事，因為除了王莽外，朝廷里還有三種人：
蠢人、壞人、又蠢又壞。
哀章屬於哪種？大概只是蠢吧，但他卻又自以為很聰明，以為糊弄王莽那一套，也能糊弄任何一個野心家。
哀章的求生欲讓他依然在朝第五倫高呼：「大王，大王，小人當真得了天使關照，要來獻上符命，請讓小人說完。」
第五倫可開心了，拊掌道：「那就煩請哀先生，以魂魄上於九天，或下於九泉，為余去給天使報了信！」
「告訴天使和汝等供奉的皇天太一上帝，第五倫欲取天下，但我和王莽不同，不信什麼五德始終。」
什麼金德木德，金吒木吒，倒不如做個哪吒！
第五倫走近哀章，肅然道：「我只信『武德』！
……
哀章的死和被第五倫在常安處決的其他「民賊」一樣，是頗具儀式感的。
他不是說上吊總是遇到樹枝自己折斷麼？第五倫就讓人親自試驗，找了頗為結實的梁木，將他倒吊上去。
不是說投水卻被白鯉魚托起來麼？還是周武王白魚躍舟後放生的那條，就將其浸在一個裝滿魚兒的大水缸里，灌到幾乎不省人事，也不見裡面游著的魚去給他呼氣。
傳說漢武帝行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭後，突然有些感傷，而後說出了：「漢有六七之厄……代漢者，當塗高也「這句話。群臣齊拍馬屁：「我大漢應天受命，萬世不絕，陛下何出此亡國之言？」漢武帝亦悔道：「朕說的是醉話！但自古至今，未聞某姓永霸天下。我大漢即使滅亡，別亡在我父子之手即可！」
哀章口中的故事，就算讓第五倫手下的王隆、第八矯翻遍所有從宮裡收來的官方記錄，都找不到，也不符合漢武的性格。
因為這只是野史，出於方士俗儒的流言，他們知道一些宮廷之事，然後就根據藍本亂編一些預言加進去，是為「讖緯」。
然而哀章自己卻對這大概出於前漢末年，同行編造的讖言信之不疑：「王莽也曾令小人解此讖，最終得出結論，當塗高者，道旁兩闕也！」
哦，漢闕啊，泥土平鋪是道路，泥土高壘卻成了城闕，聽上去合情合理，那跟魏有啥子關係？
哀章道：「《莊子》讓王篇有言，身在江海之上，心居乎魏闕之下，兩觀闕者巍然高出，亦是為『魏』。」
「王莽以為自家出於魏郡元城，遂欣然認為，當塗高者指的是他，當時小人也為此假象迷惑，直到聽聞大王定國號為魏，才恍然大悟！」
大漢確實亡於魏，聽上去哀章是「歪打正著」，然而第五倫冷笑著沒說話。
常說一語成讖，是因為人們往往只能記住實現的那一個，沒有實現的讖語千千萬，早就淹沒在歷史長河中。讖語的價值就在於可以胡編亂造，
誰最後真正代漢了，誰就是塗高，不是塗高，也能引經據典，博引旁征，穿鑿附會成塗高！
王莽可以，第五倫可以，袁公路可以，曹操可以，誰贏，誰就能成為讖緯上說的那個人。
然而哀章還在那源源不絕地獻上符命：「始建國三年，河決魏郡，泛清河以東數郡，此乃天兆，新室由此大衰，王莽家族發端於魏，也將亡於魏！」
「天鳳三年二月戊辰，長陵縣長平館西岸崩，邕涇水不流，毀而北行。王莽以為這是新室土德克匈奴水德之兆，大喜，殊不知，長陵縣，大王故鄉也，這意味著大王起於長陵，會使得新室土崩瓦解！」
「地皇元年七月，有西北烈風毀王路堂，烈者，象徵列尉郡，魏王當時又在西北新秦中，亦是徵兆。」
「今年五月，王莽夢長樂宮金人起，皇帝初兼天下，群臣皆說此乃吉兆，實則是大王起兵之預也！」
「大王起兵後三日，渡灞前夜，太白星流入太微，燭地如月光。新室土德，土生金，大王金德，無可置疑！看來王莽所夢』皇帝初兼天下『，指的實為大王。以此取之，雖帝可也！」
「你這張嘴啊。」第五倫都聽樂了，不愧是靠著獻符命，從一個普通大學生混成上公的傢伙，說起來一套一套的，然而他卻反問道：「五德始終，王朝替代，此乃劉歆為新為土德找的緣由。但若余想要的不是相生，而是相剋呢？」
武王克商那樣的？哀章遂道：「那大王就是木德！」
他還在絞盡腦汁想如何給第五倫找些意味著木德，跟他能扯上關係的符瑞，諸如第五里枯死的老樹重新發芽、第五倫大軍渡河萬木爭流之類，第五倫卻聽得倦了。
「哀章，當初在郎署聽你說及新室十二神器時，便覺得你不簡單，可惜啊……」
反正哀章提供的這些思路，旁邊的尚書郎朱弟等人也記下來了，他本人已經沒任何用處。
第五倫忽然板起臉道：「故新國將、美新公哀章，掌管星象曆法，測候天氣，胡亂編造讖緯，將兇險的徵象當作吉利，擾亂天文，誤國誤民，亦是民賊之一，躲得過陳崇等人初一之戮，卻躲不過今日十五！」
「抓起來！」
王莽身邊，確實有嚴尤、田況、宋弘等少數有能力之輩，試圖力挽狂瀾，但卻無濟於事，因為除了王莽外，朝廷里還有三種人：
蠢人、壞人、又蠢又壞。
哀章屬於哪種？大概只是蠢吧，但他卻又自以為很聰明，以為糊弄王莽那一套，也能糊弄任何一個野心家。
哀章的求生欲讓他依然在朝第五倫高呼：「大王，大王，小人當真得了天使關照，要來獻上符命，請讓小人說完。」
第五倫可開心了，拊掌道：「那就煩請哀先生，以魂魄上於九天，或下於九泉，為余去給天使報了信！」
「告訴天使和汝等供奉的皇天太一上帝，第五倫欲取天下，但我和王莽不同，不信什麼五德始終。」
什麼金德木德，金吒木吒，倒不如做個哪吒！
第五倫走近哀章，肅然道：「我只信『武德』！
……
哀章的死和被第五倫在常安處決的其他「民賊」一樣，是頗具儀式感的。
他不是說上吊總是遇到樹枝自己折斷麼？第五倫就讓人親自試驗，找了頗為結實的梁木，將他倒吊上去。
不是說投水卻被白鯉魚托起來麼？還是周武王白魚躍舟後放生的那條，就將其浸在一個裝滿魚兒的大水缸里，灌到幾乎不省人事，也不見裡面游著的魚去給他呼氣。
傳說漢武帝行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭後，突然有些感傷，而後說出了：「漢有六七之厄……代漢者，當塗高也「這句話。群臣齊拍馬屁：「我大漢應天受命，萬世不絕，陛下何出此亡國之言？」漢武帝亦悔道：「朕說的是醉話！但自古至今，未聞某姓永霸天下。我大漢即使滅亡，別亡在我父子之手即可！」
哀章口中的故事，就算讓第五倫手下的王隆、第八矯翻遍所有從宮裡收來的官方記錄，都找不到，也不符合漢武的性格。
因為這只是野史，出於方士俗儒的流言，他們知道一些宮廷之事，然後就根據藍本亂編一些預言加進去，是為「讖緯」。
然而哀章自己卻對這大概出於前漢末年，同行編造的讖言信之不疑：「王莽也曾令小人解此讖，最終得出結論，當塗高者，道旁兩闕也！」
哦，漢闕啊，泥土平鋪是道路，泥土高壘卻成了城闕，聽上去合情合理，那跟魏有啥子關係？
哀章道：「《莊子》讓王篇有言，身在江海之上，心居乎魏闕之下，兩觀闕者巍然高出，亦是為『魏』。」
「王莽以為自家出於魏郡元城，遂欣然認為，當塗高者指的是他，當時小人也為此假象迷惑，直到聽聞大王定國號為魏，才恍然大悟！」
大漢確實亡於魏，聽上去哀章是「歪打正著」，然而第五倫冷笑著沒說話。
常說一語成讖，是因為人們往往只能記住實現的那一個，沒有實現的讖語千千萬，早就淹沒在歷史長河中。讖語的價值就在於可以胡編亂造，
誰最後真正代漢了，誰就是塗高，不是塗高，也能引經據典，博引旁征，穿鑿附會成塗高！
王莽可以，第五倫可以，袁公路可以，曹操可以，誰贏，誰就能成為讖緯上說的那個人。
然而哀章還在那源源不絕地獻上符命：「始建國三年，河決魏郡，泛清河以東數郡，此乃天兆，新室由此大衰，王莽家族發端於魏，也將亡於魏！」
「天鳳三年二月戊辰，長陵縣長平館西岸崩，邕涇水不流，毀而北行。王莽以為這是新室土德克匈奴水德之兆，大喜，殊不知，長陵縣，大王故鄉也，這意味著大王起於長陵，會使得新室土崩瓦解！」
「地皇元年七月，有西北烈風毀王路堂，烈者，象徵列尉郡，魏王當時又在西北新秦中，亦是徵兆。」
「今年五月，王莽夢長樂宮金人起，皇帝初兼天下，群臣皆說此乃吉兆，實則是大王起兵之預也！」
「大王起兵後三日，渡灞前夜，太白星流入太微，燭地如月光。新室土德，土生金，大王金德，無可置疑！看來王莽所夢』皇帝初兼天下『，指的實為大王。以此取之，雖帝可也！」
「你這張嘴啊。」第五倫都聽樂了，不愧是靠著獻符命，從一個普通大學生混成上公的傢伙，說起來一套一套的，然而他卻反問道：「五德始終，王朝替代，此乃劉歆為新為土德找的緣由。但若余想要的不是相生，而是相剋呢？」
武王克商那樣的？哀章遂道：「那大王就是木德！」
他還在絞盡腦汁想如何給第五倫找些意味著木德，跟他能扯上關係的符瑞，諸如第五里枯死的老樹重新發芽、第五倫大軍渡河萬木爭流之類，第五倫卻聽得倦了。
「哀章，當初在郎署聽你說及新室十二神器時，便覺得你不簡單，可惜啊……」
反正哀章提供的這些思路，旁邊的尚書郎朱弟等人也記下來了，他本人已經沒任何用處。
第五倫忽然板起臉道：「故新國將、美新公哀章，掌管星象曆法，測候天氣，胡亂編造讖緯，將兇險的徵象當作吉利，擾亂天文，誤國誤民，亦是民賊之一，躲得過陳崇等人初一之戮，卻躲不過今日十五！」
「抓起來！」
王莽身邊，確實有嚴尤、田況、宋弘等少數有能力之輩，試圖力挽狂瀾，但卻無濟於事，因為除了王莽外，朝廷里還有三種人：
蠢人、壞人、又蠢又壞。
哀章屬於哪種？大概只是蠢吧，但他卻又自以為很聰明，以為糊弄王莽那一套，也能糊弄任何一個野心家。
哀章的求生欲讓他依然在朝第五倫高呼：「大王，大王，小人當真得了天使關照，要來獻上符命，請讓小人說完。」
第五倫可開心了，拊掌道：「那就煩請哀先生，以魂魄上於九天，或下於九泉，為余去給天使報了信！」
「告訴天使和汝等供奉的皇天太一上帝，第五倫欲取天下，但我和王莽不同，不信什麼五德始終。」
什麼金德木德，金吒木吒，倒不如做個哪吒！
第五倫走近哀章，肅然道：「我只信『武德』！
……
哀章的死和被第五倫在常安處決的其他「民賊」一樣，是頗具儀式感的。
他不是說上吊總是遇到樹枝自己折斷麼？第五倫就讓人親自試驗，找了頗為結實的梁木，將他倒吊上去。
不是說投水卻被白鯉魚托起來麼？還是周武王白魚躍舟後放生的那條，就將其浸在一個裝滿魚兒的大水缸里，灌到幾乎不省人事，也不見裡面游著的魚去給他呼氣。
傳說漢武帝行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭後，突然有些感傷，而後說出了：「漢有六七之厄……代漢者，當塗高也「這句話。群臣齊拍馬屁：「我大漢應天受命，萬世不絕，陛下何出此亡國之言？」漢武帝亦悔道：「朕說的是醉話！但自古至今，未聞某姓永霸天下。我大漢即使滅亡，別亡在我父子之手即可！」
哀章口中的故事，就算讓第五倫手下的王隆、第八矯翻遍所有從宮裡收來的官方記錄，都找不到，也不符合漢武的性格。
因為這只是野史，出於方士俗儒的流言，他們知道一些宮廷之事，然後就根據藍本亂編一些預言加進去，是為「讖緯」。
然而哀章自己卻對這大概出於前漢末年，同行編造的讖言信之不疑：「王莽也曾令小人解此讖，最終得出結論，當塗高者，道旁兩闕也！」
哦，漢闕啊，泥土平鋪是道路，泥土高壘卻成了城闕，聽上去合情合理，那跟魏有啥子關係？
哀章道：「《莊子》讓王篇有言，身在江海之上，心居乎魏闕之下，兩觀闕者巍然高出，亦是為『魏』。」
「王莽以為自家出於魏郡元城，遂欣然認為，當塗高者指的是他，當時小人也為此假象迷惑，直到聽聞大王定國號為魏，才恍然大悟！」
大漢確實亡於魏，聽上去哀章是「歪打正著」，然而第五倫冷笑著沒說話。
常說一語成讖，是因為人們往往只能記住實現的那一個，沒有實現的讖語千千萬，早就淹沒在歷史長河中。讖語的價值就在於可以胡編亂造，
誰最後真正代漢了，誰就是塗高，不是塗高，也能引經據典，博引旁征，穿鑿附會成塗高！
王莽可以，第五倫可以，袁公路可以，曹操可以，誰贏，誰就能成為讖緯上說的那個人。
然而哀章還在那源源不絕地獻上符命：「始建國三年，河決魏郡，泛清河以東數郡，此乃天兆，新室由此大衰，王莽家族發端於魏，也將亡於魏！」
「天鳳三年二月戊辰，長陵縣長平館西岸崩，邕涇水不流，毀而北行。王莽以為這是新室土德克匈奴水德之兆，大喜，殊不知，長陵縣，大王故鄉也，這意味著大王起於長陵，會使得新室土崩瓦解！」
「地皇元年七月，有西北烈風毀王路堂，烈者，象徵列尉郡，魏王當時又在西北新秦中，亦是徵兆。」
「今年五月，王莽夢長樂宮金人起，皇帝初兼天下，群臣皆說此乃吉兆，實則是大王起兵之預也！」
「大王起兵後三日，渡灞前夜，太白星流入太微，燭地如月光。新室土德，土生金，大王金德，無可置疑！看來王莽所夢』皇帝初兼天下『，指的實為大王。以此取之，雖帝可也！」
「你這張嘴啊。」第五倫都聽樂了，不愧是靠著獻符命，從一個普通大學生混成上公的傢伙，說起來一套一套的，然而他卻反問道：「五德始終，王朝替代，此乃劉歆為新為土德找的緣由。但若余想要的不是相生，而是相剋呢？」
武王克商那樣的？哀章遂道：「那大王就是木德！」
他還在絞盡腦汁想如何給第五倫找些意味著木德，跟他能扯上關係的符瑞，諸如第五里枯死的老樹重新發芽、第五倫大軍渡河萬木爭流之類，第五倫卻聽得倦了。
「哀章，當初在郎署聽你說及新室十二神器時，便覺得你不簡單，可惜啊……」
反正哀章提供的這些思路，旁邊的尚書郎朱弟等人也記下來了，他本人已經沒任何用處。
第五倫忽然板起臉道：「故新國將、美新公哀章，掌管星象曆法，測候天氣，胡亂編造讖緯，將兇險的徵象當作吉利，擾亂天文，誤國誤民，亦是民賊之一，躲得過陳崇等人初一之戮，卻躲不過今日十五！」
「抓起來！」
王莽身邊，確實有嚴尤、田況、宋弘等少數有能力之輩，試圖力挽狂瀾，但卻無濟於事，因為除了王莽外，朝廷里還有三種人：
蠢人、壞人、又蠢又壞。
哀章屬於哪種？大概只是蠢吧，但他卻又自以為很聰明，以為糊弄王莽那一套，也能糊弄任何一個野心家。
哀章的求生欲讓他依然在朝第五倫高呼：「大王，大王，小人當真得了天使關照，要來獻上符命，請讓小人說完。」
第五倫可開心了，拊掌道：「那就煩請哀先生，以魂魄上於九天，或下於九泉，為余去給天使報了信！」
「告訴天使和汝等供奉的皇天太一上帝，第五倫欲取天下，但我和王莽不同，不信什麼五德始終。」
什麼金德木德，金吒木吒，倒不如做個哪吒！
第五倫走近哀章，肅然道：「我只信『武德』！
……
哀章的死和被第五倫在常安處決的其他「民賊」一樣，是頗具儀式感的。
他不是說上吊總是遇到樹枝自己折斷麼？第五倫就讓人親自試驗，找了頗為結實的梁木，將他倒吊上去。
不是說投水卻被白鯉魚托起來麼？還是周武王白魚躍舟後放生的那條，就將其浸在一個裝滿魚兒的大水缸里，灌到幾乎不省人事，也不見裡面游著的魚去給他呼氣。
傳說漢武帝行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭後，突然有些感傷，而後說出了：「漢有六七之厄……代漢者，當塗高也「這句話。群臣齊拍馬屁：「我大漢應天受命，萬世不絕，陛下何出此亡國之言？」漢武帝亦悔道：「朕說的是醉話！但自古至今，未聞某姓永霸天下。我大漢即使滅亡，別亡在我父子之手即可！」
哀章口中的故事，就算讓第五倫手下的王隆、第八矯翻遍所有從宮裡收來的官方記錄，都找不到，也不符合漢武的性格。
因為這只是野史，出於方士俗儒的流言，他們知道一些宮廷之事，然後就根據藍本亂編一些預言加進去，是為「讖緯」。
然而哀章自己卻對這大概出於前漢末年，同行編造的讖言信之不疑：「王莽也曾令小人解此讖，最終得出結論，當塗高者，道旁兩闕也！」
哦，漢闕啊，泥土平鋪是道路，泥土高壘卻成了城闕，聽上去合情合理，那跟魏有啥子關係？
哀章道：「《莊子》讓王篇有言，身在江海之上，心居乎魏闕之下，兩觀闕者巍然高出，亦是為『魏』。」
「王莽以為自家出於魏郡元城，遂欣然認為，當塗高者指的是他，當時小人也為此假象迷惑，直到聽聞大王定國號為魏，才恍然大悟！」
大漢確實亡於魏，聽上去哀章是「歪打正著」，然而第五倫冷笑著沒說話。
常說一語成讖，是因為人們往往只能記住實現的那一個，沒有實現的讖語千千萬，早就淹沒在歷史長河中。讖語的價值就在於可以胡編亂造，
誰最後真正代漢了，誰就是塗高，不是塗高，也能引經據典，博引旁征，穿鑿附會成塗高！
王莽可以，第五倫可以，袁公路可以，曹操可以，誰贏，誰就能成為讖緯上說的那個人。
然而哀章還在那源源不絕地獻上符命：「始建國三年，河決魏郡，泛清河以東數郡，此乃天兆，新室由此大衰，王莽家族發端於魏，也將亡於魏！」
「天鳳三年二月戊辰，長陵縣長平館西岸崩，邕涇水不流，毀而北行。王莽以為這是新室土德克匈奴水德之兆，大喜，殊不知，長陵縣，大王故鄉也，這意味著大王起於長陵，會使得新室土崩瓦解！」
「地皇元年七月，有西北烈風毀王路堂，烈者，象徵列尉郡，魏王當時又在西北新秦中，亦是徵兆。」
「今年五月，王莽夢長樂宮金人起，皇帝初兼天下，群臣皆說此乃吉兆，實則是大王起兵之預也！」
「大王起兵後三日，渡灞前夜，太白星流入太微，燭地如月光。新室土德，土生金，大王金德，無可置疑！看來王莽所夢』皇帝初兼天下『，指的實為大王。以此取之，雖帝可也！」
「你這張嘴啊。」第五倫都聽樂了，不愧是靠著獻符命，從一個普通大學生混成上公的傢伙，說起來一套一套的，然而他卻反問道：「五德始終，王朝替代，此乃劉歆為新為土德找的緣由。但若余想要的不是相生，而是相剋呢？」
武王克商那樣的？哀章遂道：「那大王就是木德！」
他還在絞盡腦汁想如何給第五倫找些意味著木德，跟他能扯上關係的符瑞，諸如第五里枯死的老樹重新發芽、第五倫大軍渡河萬木爭流之類，第五倫卻聽得倦了。
「哀章，當初在郎署聽你說及新室十二神器時，便覺得你不簡單，可惜啊……」
反正哀章提供的這些思路，旁邊的尚書郎朱弟等人也記下來了，他本人已經沒任何用處。
第五倫忽然板起臉道：「故新國將、美新公哀章，掌管星象曆法，測候天氣，胡亂編造讖緯，將兇險的徵象當作吉利，擾亂天文，誤國誤民，亦是民賊之一，躲得過陳崇等人初一之戮，卻躲不過今日十五！」
「抓起來！」
王莽身邊，確實有嚴尤、田況、宋弘等少數有能力之輩，試圖力挽狂瀾，但卻無濟於事，因為除了王莽外，朝廷里還有三種人：
蠢人、壞人、又蠢又壞。
哀章屬於哪種？大概只是蠢吧，但他卻又自以為很聰明，以為糊弄王莽那一套，也能糊弄任何一個野心家。
哀章的求生欲讓他依然在朝第五倫高呼：「大王，大王，小人當真得了天使關照，要來獻上符命，請讓小人說完。」
第五倫可開心了，拊掌道：「那就煩請哀先生，以魂魄上於九天，或下於九泉，為余去給天使報了信！」
「告訴天使和汝等供奉的皇天太一上帝，第五倫欲取天下，但我和王莽不同，不信什麼五德始終。」
什麼金德木德，金吒木吒，倒不如做個哪吒！
第五倫走近哀章，肅然道：「我只信『武德』！
……
哀章的死和被第五倫在常安處決的其他「民賊」一樣，是頗具儀式感的。
他不是說上吊總是遇到樹枝自己折斷麼？第五倫就讓人親自試驗，找了頗為結實的梁木，將他倒吊上去。
不是說投水卻被白鯉魚托起來麼？還是周武王白魚躍舟後放生的那條，就將其浸在一個裝滿魚兒的大水缸里，灌到幾乎不省人事，也不見裡面游著的魚去給他呼氣。
傳說漢武帝行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭後，突然有些感傷，而後說出了：「漢有六七之厄……代漢者，當塗高也「這句話。群臣齊拍馬屁：「我大漢應天受命，萬世不絕，陛下何出此亡國之言？」漢武帝亦悔道：「朕說的是醉話！但自古至今，未聞某姓永霸天下。我大漢即使滅亡，別亡在我父子之手即可！」
哀章口中的故事，就算讓第五倫手下的王隆、第八矯翻遍所有從宮裡收來的官方記錄，都找不到，也不符合漢武的性格。
因為這只是野史，出於方士俗儒的流言，他們知道一些宮廷之事，然後就根據藍本亂編一些預言加進去，是為「讖緯」。
然而哀章自己卻對這大概出於前漢末年，同行編造的讖言信之不疑：「王莽也曾令小人解此讖，最終得出結論，當塗高者，道旁兩闕也！」
哦，漢闕啊，泥土平鋪是道路，泥土高壘卻成了城闕，聽上去合情合理，那跟魏有啥子關係？
哀章道：「《莊子》讓王篇有言，身在江海之上，心居乎魏闕之下，兩觀闕者巍然高出，亦是為『魏』。」
「王莽以為自家出於魏郡元城，遂欣然認為，當塗高者指的是他，當時小人也為此假象迷惑，直到聽聞大王定國號為魏，才恍然大悟！」
大漢確實亡於魏，聽上去哀章是「歪打正著」，然而第五倫冷笑著沒說話。
常說一語成讖，是因為人們往往只能記住實現的那一個，沒有實現的讖語千千萬，早就淹沒在歷史長河中。讖語的價值就在於可以胡編亂造，
誰最後真正代漢了，誰就是塗高，不是塗高，也能引經據典，博引旁征，穿鑿附會成塗高！
王莽可以，第五倫可以，袁公路可以，曹操可以，誰贏，誰就能成為讖緯上說的那個人。
然而哀章還在那源源不絕地獻上符命：「始建國三年，河決魏郡，泛清河以東數郡，此乃天兆，新室由此大衰，王莽家族發端於魏，也將亡於魏！」
「天鳳三年二月戊辰，長陵縣長平館西岸崩，邕涇水不流，毀而北行。王莽以為這是新室土德克匈奴水德之兆，大喜，殊不知，長陵縣，大王故鄉也，這意味著大王起於長陵，會使得新室土崩瓦解！」
「地皇元年七月，有西北烈風毀王路堂，烈者，象徵列尉郡，魏王當時又在西北新秦中，亦是徵兆。」
「今年五月，王莽夢長樂宮金人起，皇帝初兼天下，群臣皆說此乃吉兆，實則是大王起兵之預也！」
「大王起兵後三日，渡灞前夜，太白星流入太微，燭地如月光。新室土德，土生金，大王金德，無可置疑！看來王莽所夢』皇帝初兼天下『，指的實為大王。以此取之，雖帝可也！」
「你這張嘴啊。」第五倫都聽樂了，不愧是靠著獻符命，從一個普通大學生混成上公的傢伙，說起來一套一套的，然而他卻反問道：「五德始終，王朝替代，此乃劉歆為新為土德找的緣由。但若余想要的不是相生，而是相剋呢？」
武王克商那樣的？哀章遂道：「那大王就是木德！」
他還在絞盡腦汁想如何給第五倫找些意味著木德，跟他能扯上關係的符瑞，諸如第五里枯死的老樹重新發芽、第五倫大軍渡河萬木爭流之類，第五倫卻聽得倦了。
「哀章，當初在郎署聽你說及新室十二神器時，便覺得你不簡單，可惜啊……」
反正哀章提供的這些思路，旁邊的尚書郎朱弟等人也記下來了，他本人已經沒任何用處。
第五倫忽然板起臉道：「故新國將、美新公哀章，掌管星象曆法，測候天氣，胡亂編造讖緯，將兇險的徵象當作吉利，擾亂天文，誤國誤民，亦是民賊之一，躲得過陳崇等人初一之戮，卻躲不過今日十五！」
「抓起來！」
王莽身邊，確實有嚴尤、田況、宋弘等少數有能力之輩，試圖力挽狂瀾，但卻無濟於事，因為除了王莽外，朝廷里還有三種人：
蠢人、壞人、又蠢又壞。
哀章屬於哪種？大概只是蠢吧，但他卻又自以為很聰明，以為糊弄王莽那一套，也能糊弄任何一個野心家。
哀章的求生欲讓他依然在朝第五倫高呼：「大王，大王，小人當真得了天使關照，要來獻上符命，請讓小人說完。」
第五倫可開心了，拊掌道：「那就煩請哀先生，以魂魄上於九天，或下於九泉，為余去給天使報了信！」
「告訴天使和汝等供奉的皇天太一上帝，第五倫欲取天下，但我和王莽不同，不信什麼五德始終。」
什麼金德木德，金吒木吒，倒不如做個哪吒！
第五倫走近哀章，肅然道：「我只信『武德』！
……
哀章的死和被第五倫在常安處決的其他「民賊」一樣，是頗具儀式感的。
他不是說上吊總是遇到樹枝自己折斷麼？第五倫就讓人親自試驗，找了頗為結實的梁木，將他倒吊上去。
不是說投水卻被白鯉魚托起來麼？還是周武王白魚躍舟後放生的那條，就將其浸在一個裝滿魚兒的大水缸里，灌到幾乎不省人事，也不見裡面游著的魚去給他呼氣。
傳說漢武帝行幸河汾，中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭後，突然有些感傷，而後說出了：「漢有六七之厄……代漢者，當塗高也「這句話。群臣齊拍馬屁：「我大漢應天受命，萬世不絕，陛下何出此亡國之言？」漢武帝亦悔道：「朕說的是醉話！但自古至今，未聞某姓永霸天下。我大漢即使滅亡，別亡在我父子之手即可！」
哀章口中的故事，就算讓第五倫手下的王隆、第八矯翻遍所有從宮裡收來的官方記錄，都找不到，也不符合漢武的性格。
因為這只是野史，出於方士俗儒的流言，他們知道一些宮廷之事，然後就根據藍本亂編一些預言加進去，是為「讖緯」。
然而哀章自己卻對這大概出於前漢末年，同行編造的讖言信之不疑：「王莽也曾令小人解此讖，最終得出結論，當塗高者，道旁兩闕也！」
哦，漢闕啊，泥土平鋪是道路，泥土高壘卻成了城闕，聽上去合情合理，那跟魏有啥子關係？
哀章道：「《莊子》讓王篇有言，身在江海之上，心居乎魏闕之下，兩觀闕者巍然高出，亦是為『魏』。」
「王莽以為自家出於魏郡元城，遂欣然認為，當塗高者指的是他，當時小人也為此假象迷惑，直到聽聞大王定國號為魏，才恍然大悟！」
大漢確實亡於魏，聽上去哀章是「歪打正著」，然而第五倫冷笑著沒說話。
常說一語成讖，是因為人們往往只能記住實現的那一個，沒有實現的讖語千千萬，早就淹沒在歷史長河中。讖語的價值就在於可以胡編亂造，
誰最後真正代漢了，誰就是塗高，不是塗高，也能引經據典，博引旁征，穿鑿附會成塗高！
王莽可以，第五倫可以，袁公路可以，曹操可以，誰贏，誰就能成為讖緯上說的那個人。
然而哀章還在那源源不絕地獻上符命：「始建國三年，河決魏郡，泛清河以東數郡，此乃天兆，新室由此大衰，王莽家族發端於魏，也將亡於魏！」
「天鳳三年二月戊辰，長陵縣長平館西岸崩，邕涇水不流，毀而北行。王莽以為這是新室土德克匈奴水德之兆，大喜，殊不知，長陵縣，大王故鄉也，這意味著大王起於長陵，會使得新室土崩瓦解！」
「地皇元年七月，有西北烈風毀王路堂，烈者，象徵列尉郡，魏王當時又在西北新秦中，亦是徵兆。」
「今年五月，王莽夢長樂宮金人起，皇帝初兼天下，群臣皆說此乃吉兆，實則是大王起兵之預也！」
「大王起兵後三日，渡灞前夜，太白星流入太微，燭地如月光。新室土德，土生金，大王金德，無可置疑！看來王莽所夢』皇帝初兼天下『，指的實為大王。以此取之，雖帝可也！」
「你這張嘴啊。」第五倫都聽樂了，不愧是靠著獻符命，從一個普通大學生混成上公的傢伙，說起來一套一套的，然而他卻反問道：「五德始終，王朝替代，此乃劉歆為新為土德找的緣由。但若余想要的不是相生，而是相剋呢？」
武王克商那樣的？哀章遂道：「那大王就是木德！」
他還在絞盡腦汁想如何給第五倫找些意味著木德，跟他能扯上關係的符瑞，諸如第五里枯死的老樹重新發芽、第五倫大軍渡河萬木爭流之類，第五倫卻聽得倦了。
「哀章，當初在郎署聽你說及新室十二神器時，便覺得你不簡單，可惜啊……」
反正哀章提供的這些思路，旁邊的尚書郎朱弟等人也記下來了，他本人已經沒任何用處。
第五倫忽然板起臉道：「故新國將、美新公哀章，掌管星象曆法，測候天氣，胡亂編造讖緯，將兇險的徵象當作吉利，擾亂天文，誤國誤民，亦是民賊之一，躲得過陳崇等人初一之戮，卻躲不過今日十五！」
「抓起來！」
王莽身邊，確實有嚴尤、田況、宋弘等少數有能力之輩，試圖力挽狂瀾，但卻無濟於事，因為除了王莽外，朝廷里還有三種人：
蠢人、壞人、又蠢又壞。
哀章屬於哪種？大概只是蠢吧，但他卻又自以為很聰明，以為糊弄王莽那一套，也能糊弄任何一個野心家。
哀章的求生欲讓他依然在朝第五倫高呼：「大王，大王，小人當真得了天使關照，要來獻上符命，請讓小人說完。」
第五倫可開心了，拊掌道：「那就煩請哀先生，以魂魄上於九天，或下於九泉，為余去給天使報了信！」
「告訴天使和汝等供奉的皇天太一上帝，第五倫欲取天下，但我和王莽不同，不信什麼五德始終。」
什麼金德木德，金吒木吒，倒不如做個哪吒！
第五倫走近哀章，肅然道：「我只信『武德』！
……
哀章的死和被第五倫在常安處決的其他「民賊」一樣，是頗具儀式感的。
他不是說上吊總是遇到樹枝自己折斷麼？第五倫就讓人親自試驗，找了頗為結實的梁木，將他倒吊上去。
不是說投水卻被白鯉魚托起來麼？還是周武王白魚躍舟後放生的那條，就將其浸在一個裝滿魚兒的大水缸里，灌到幾乎不省人事，也不見裡面游著的魚去給他呼氣。
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