新書第五倫王莽劉秀 第378章 五學
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承宮回鄉頗為低調，沒有跟任何人說，他不喜歡官員父老相迎，故人前倨後恭的場面，仍換上了貧賤時的補丁衣裳，只雇了個車夫，趕著一輛單車回到武功縣。愛字閣 www.aizige.com
他家太小，連車棚都沒有，只能停靠在家旁大槐樹下，正好妻子聽到馬匹嘶鳴走出來一看，沒料到丈夫竟此時回來，驚得手裡的瓢都掉地上了，驚喜後卻又別過頭去擦起眼淚來。
因為不少鄉中閒人都說，承宮考上郎官，得了富貴，再不會回來了！
「時間緊，考完就入了宮，直到今日才得空歸家。」
儘管仍穿著粗布衣裳，但承宮整個人精神氣質有了明顯變化，昔日的窮酸儒生，如今卻是魏王身邊的紅人。短暫溫存過後，承宮還給妻子頭上添了一根東市買的銀髮髻，上頭綴著一顆珍珠。
承宮也不避諱此物來源：「聽說此乃漢宮之物，也不知是哪位美人、嬪妃所戴，魏王撤離長安時，有百姓進宮裡拿的，近來天下大飢，關中也糧食吃緊，這樣的好簪，只用一斗米便可換到。」
而承宮作為兩百石的郎官，每日食俸都超過了五斗米，他們家再也不用過飢一頓飽一頓的貧苦日子了。
到了中午，弟子們才得知消息陸續趕來，他們一部分拿著符節，去衛將軍萬脩軍中做了刀筆吏，也有幾人不甘心，決定兩年後再考一次。
承宮自然沒忘了弟子們，讓他們去車上將滿載的好東西搬來分了。
「筆墨，書簡，還有紙，好多紙！」弟子們讀到過魏王派發的宣傳冊，但目前產能有限，出了長安，紙張仍是稀罕玩意。
五陵士人喜愛絲帛，太學弟子鍾情於「一聞就有丹青之味」的笨重竹簡，視紙張為賤物，認為它們不配承載好字好文章。
但鄉野寒士卻不在乎，對一群常常只能在沙地上練字的窮人而言，豈會有太多奢求？
妻子則哭笑不得，原來承宮俸祿的大頭，又投在這些東西上了，他們家的日子，往後也不一定能好過。
弟子們在院中團團坐，好奇地問起宮中的一切——承宮等人被第五倫集中培訓月余，合格者方能外放到各官署郡縣「實習」。
這月余學些什麼？莫非是揚子之學？
承宮搖搖頭，他事先也沒想到，魏王口口聲聲要發揚先師遺學，但兩月期間卻無半分涉及，非要給他們學的東西取個名的話，姑且就暫時稱之為「五學」吧。
「先是宗正第八矯出面，給吾等講了魏國立國之本！」
「宗正在太學學的是尚書，他便從一首《五子之歌》講起。」
妻子搖著頭去勺米做飯，丈夫剛回來，就又進入老師的角色了，不到天黑，他們是不捨得散的。
「汝等知道《五子之歌》麼？」
眾弟子面面相覷，還是家境最好，見識也較廣的一人答道：「出於《夏書》，乃是夏後太康失國，夏后氏五位公子敘述大禹的教導而寫了歌。」
承宮頷首：「第一首歌，開篇便是這樣一句話。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧！」
」又曰：予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？這兩句是何意？」
弟子們應道：「百姓可以親近，而不可輕視。人民為邦國之本，本固了國才能安寧。」
「而大禹治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人，怎麼能不敬不怕人民呢？」
「沒錯！」承宮拊掌：「魏王也曾親臨，自陳說，『余不止敬天與祖宗，還敬百姓；余不怕綠林、赤眉、諸位，只怕一件事，那就是億兆斯民』！」
敬畏人民，本是古人很早就意識到的事，卻在改朝換代中一次次被遺忘。而第五倫如今重新將其提取出來，作為「五學」的開篇立意。
這五子之歌也有意思，還有一段是「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎（di）滅亡。」
講的是陶唐氏本來有很廣大的土地，因為失德，敗壞綱常，導致滅亡。時人不是經常將劉氏漢朝視為唐堯的後裔麼？這不就對應上了。
弟子們聽得津津有味，有一位在體制內的夫子就是好啊，說不定下一次文官考試，策論考的就是這些事。即便押題押不中，他們也能知曉朝廷的理念和動向，在策論時寫出合乎魏王心意的文章。
而還有一堂讓承宮難以忘懷的課，是魏王巡視上林時，召集當地父老後，公開提及的。
「大王說，民為邦本，農稼又為民本，是故古之聖賢，皆重農事。」
「燧人氏鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下。」
「伏羲氏結羅網教人捕漁，養野獸以為牲畜。」
「神農氏更不必言，耕種粟米，作陶治斤斧，制農具，以墾草莽，然後得五穀儲藏。」
「是故能飽天下者，方為人皇！」
經過這兩件事，承宮對魏王是越來越敬仰了，他也不遺餘力地將這些道理教給弟子們。
而借著突出三皇以農為尊的故事，第五倫一下子把農官拔到了極高的地位，這也和承宮新得的差事有關。
承宮回鄉頗為低調，沒有跟任何人說，他不喜歡官員父老相迎，故人前倨後恭的場面，仍換上了貧賤時的補丁衣裳，只雇了個車夫，趕著一輛單車回到武功縣。
他家太小，連車棚都沒有，只能停靠在家旁大槐樹下，正好妻子聽到馬匹嘶鳴走出來一看，沒料到丈夫竟此時回來，驚得手裡的瓢都掉地上了，驚喜後卻又別過頭去擦起眼淚來。
因為不少鄉中閒人都說，承宮考上郎官，得了富貴，再不會回來了！
「時間緊，考完就入了宮，直到今日才得空歸家。」
儘管仍穿著粗布衣裳，但承宮整個人精神氣質有了明顯變化，昔日的窮酸儒生，如今卻是魏王身邊的紅人。短暫溫存過後，承宮還給妻子頭上添了一根東市買的銀髮髻，上頭綴著一顆珍珠。
承宮也不避諱此物來源：「聽說此乃漢宮之物，也不知是哪位美人、嬪妃所戴，魏王撤離長安時，有百姓進宮裡拿的，近來天下大飢，關中也糧食吃緊，這樣的好簪，只用一斗米便可換到。」
而承宮作為兩百石的郎官，每日食俸都超過了五斗米，他們家再也不用過飢一頓飽一頓的貧苦日子了。
到了中午，弟子們才得知消息陸續趕來，他們一部分拿著符節，去衛將軍萬脩軍中做了刀筆吏，也有幾人不甘心，決定兩年後再考一次。
承宮自然沒忘了弟子們，讓他們去車上將滿載的好東西搬來分了。
「筆墨，書簡，還有紙，好多紙！」弟子們讀到過魏王派發的宣傳冊，但目前產能有限，出了長安，紙張仍是稀罕玩意。
五陵士人喜愛絲帛，太學弟子鍾情於「一聞就有丹青之味」的笨重竹簡，視紙張為賤物，認為它們不配承載好字好文章。
但鄉野寒士卻不在乎，對一群常常只能在沙地上練字的窮人而言，豈會有太多奢求？
妻子則哭笑不得，原來承宮俸祿的大頭，又投在這些東西上了，他們家的日子，往後也不一定能好過。
弟子們在院中團團坐，好奇地問起宮中的一切——承宮等人被第五倫集中培訓月余，合格者方能外放到各官署郡縣「實習」。
這月余學些什麼？莫非是揚子之學？
承宮搖搖頭，他事先也沒想到，魏王口口聲聲要發揚先師遺學，但兩月期間卻無半分涉及，非要給他們學的東西取個名的話，姑且就暫時稱之為「五學」吧。
「先是宗正第八矯出面，給吾等講了魏國立國之本！」
「宗正在太學學的是尚書，他便從一首《五子之歌》講起。」
妻子搖著頭去勺米做飯，丈夫剛回來，就又進入老師的角色了，不到天黑，他們是不捨得散的。
「汝等知道《五子之歌》麼？」
眾弟子面面相覷，還是家境最好，見識也較廣的一人答道：「出於《夏書》，乃是夏後太康失國，夏后氏五位公子敘述大禹的教導而寫了歌。」
承宮頷首：「第一首歌，開篇便是這樣一句話。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧！」
」又曰：予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？這兩句是何意？」
弟子們應道：「百姓可以親近，而不可輕視。人民為邦國之本，本固了國才能安寧。」
「而大禹治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人，怎麼能不敬不怕人民呢？」
「沒錯！」承宮拊掌：「魏王也曾親臨，自陳說，『余不止敬天與祖宗，還敬百姓；余不怕綠林、赤眉、諸位，只怕一件事，那就是億兆斯民』！」
敬畏人民，本是古人很早就意識到的事，卻在改朝換代中一次次被遺忘。而第五倫如今重新將其提取出來，作為「五學」的開篇立意。
這五子之歌也有意思，還有一段是「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎（di）滅亡。」
講的是陶唐氏本來有很廣大的土地，因為失德，敗壞綱常，導致滅亡。時人不是經常將劉氏漢朝視為唐堯的後裔麼？這不就對應上了。
弟子們聽得津津有味，有一位在體制內的夫子就是好啊，說不定下一次文官考試，策論考的就是這些事。即便押題押不中，他們也能知曉朝廷的理念和動向，在策論時寫出合乎魏王心意的文章。
而還有一堂讓承宮難以忘懷的課，是魏王巡視上林時，召集當地父老後，公開提及的。
「大王說，民為邦本，農稼又為民本，是故古之聖賢，皆重農事。」
「燧人氏鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下。」
「伏羲氏結羅網教人捕漁，養野獸以為牲畜。」
「神農氏更不必言，耕種粟米，作陶治斤斧，制農具，以墾草莽，然後得五穀儲藏。」
「是故能飽天下者，方為人皇！」
經過這兩件事，承宮對魏王是越來越敬仰了，他也不遺餘力地將這些道理教給弟子們。
而借著突出三皇以農為尊的故事，第五倫一下子把農官拔到了極高的地位，這也和承宮新得的差事有關。
承宮回鄉頗為低調，沒有跟任何人說，他不喜歡官員父老相迎，故人前倨後恭的場面，仍換上了貧賤時的補丁衣裳，只雇了個車夫，趕著一輛單車回到武功縣。
他家太小，連車棚都沒有，只能停靠在家旁大槐樹下，正好妻子聽到馬匹嘶鳴走出來一看，沒料到丈夫竟此時回來，驚得手裡的瓢都掉地上了，驚喜後卻又別過頭去擦起眼淚來。
因為不少鄉中閒人都說，承宮考上郎官，得了富貴，再不會回來了！
「時間緊，考完就入了宮，直到今日才得空歸家。」
儘管仍穿著粗布衣裳，但承宮整個人精神氣質有了明顯變化，昔日的窮酸儒生，如今卻是魏王身邊的紅人。短暫溫存過後，承宮還給妻子頭上添了一根東市買的銀髮髻，上頭綴著一顆珍珠。
承宮也不避諱此物來源：「聽說此乃漢宮之物，也不知是哪位美人、嬪妃所戴，魏王撤離長安時，有百姓進宮裡拿的，近來天下大飢，關中也糧食吃緊，這樣的好簪，只用一斗米便可換到。」
而承宮作為兩百石的郎官，每日食俸都超過了五斗米，他們家再也不用過飢一頓飽一頓的貧苦日子了。
到了中午，弟子們才得知消息陸續趕來，他們一部分拿著符節，去衛將軍萬脩軍中做了刀筆吏，也有幾人不甘心，決定兩年後再考一次。
承宮自然沒忘了弟子們，讓他們去車上將滿載的好東西搬來分了。
「筆墨，書簡，還有紙，好多紙！」弟子們讀到過魏王派發的宣傳冊，但目前產能有限，出了長安，紙張仍是稀罕玩意。
五陵士人喜愛絲帛，太學弟子鍾情於「一聞就有丹青之味」的笨重竹簡，視紙張為賤物，認為它們不配承載好字好文章。
但鄉野寒士卻不在乎，對一群常常只能在沙地上練字的窮人而言，豈會有太多奢求？
妻子則哭笑不得，原來承宮俸祿的大頭，又投在這些東西上了，他們家的日子，往後也不一定能好過。
弟子們在院中團團坐，好奇地問起宮中的一切——承宮等人被第五倫集中培訓月余，合格者方能外放到各官署郡縣「實習」。
這月余學些什麼？莫非是揚子之學？
承宮搖搖頭，他事先也沒想到，魏王口口聲聲要發揚先師遺學，但兩月期間卻無半分涉及，非要給他們學的東西取個名的話，姑且就暫時稱之為「五學」吧。
「先是宗正第八矯出面，給吾等講了魏國立國之本！」
「宗正在太學學的是尚書，他便從一首《五子之歌》講起。」
妻子搖著頭去勺米做飯，丈夫剛回來，就又進入老師的角色了，不到天黑，他們是不捨得散的。
「汝等知道《五子之歌》麼？」
眾弟子面面相覷，還是家境最好，見識也較廣的一人答道：「出於《夏書》，乃是夏後太康失國，夏后氏五位公子敘述大禹的教導而寫了歌。」
承宮頷首：「第一首歌，開篇便是這樣一句話。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧！」
」又曰：予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？這兩句是何意？」
弟子們應道：「百姓可以親近，而不可輕視。人民為邦國之本，本固了國才能安寧。」
「而大禹治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人，怎麼能不敬不怕人民呢？」
「沒錯！」承宮拊掌：「魏王也曾親臨，自陳說，『余不止敬天與祖宗，還敬百姓；余不怕綠林、赤眉、諸位，只怕一件事，那就是億兆斯民』！」
敬畏人民，本是古人很早就意識到的事，卻在改朝換代中一次次被遺忘。而第五倫如今重新將其提取出來，作為「五學」的開篇立意。
這五子之歌也有意思，還有一段是「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎（di）滅亡。」
講的是陶唐氏本來有很廣大的土地，因為失德，敗壞綱常，導致滅亡。時人不是經常將劉氏漢朝視為唐堯的後裔麼？這不就對應上了。
弟子們聽得津津有味，有一位在體制內的夫子就是好啊，說不定下一次文官考試，策論考的就是這些事。即便押題押不中，他們也能知曉朝廷的理念和動向，在策論時寫出合乎魏王心意的文章。
而還有一堂讓承宮難以忘懷的課，是魏王巡視上林時，召集當地父老後，公開提及的。
「大王說，民為邦本，農稼又為民本，是故古之聖賢，皆重農事。」
「燧人氏鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下。」
「伏羲氏結羅網教人捕漁，養野獸以為牲畜。」
「神農氏更不必言，耕種粟米，作陶治斤斧，制農具，以墾草莽，然後得五穀儲藏。」
「是故能飽天下者，方為人皇！」
經過這兩件事，承宮對魏王是越來越敬仰了，他也不遺餘力地將這些道理教給弟子們。
而借著突出三皇以農為尊的故事，第五倫一下子把農官拔到了極高的地位，這也和承宮新得的差事有關。
承宮回鄉頗為低調，沒有跟任何人說，他不喜歡官員父老相迎，故人前倨後恭的場面，仍換上了貧賤時的補丁衣裳，只雇了個車夫，趕著一輛單車回到武功縣。
他家太小，連車棚都沒有，只能停靠在家旁大槐樹下，正好妻子聽到馬匹嘶鳴走出來一看，沒料到丈夫竟此時回來，驚得手裡的瓢都掉地上了，驚喜後卻又別過頭去擦起眼淚來。
因為不少鄉中閒人都說，承宮考上郎官，得了富貴，再不會回來了！
「時間緊，考完就入了宮，直到今日才得空歸家。」
儘管仍穿著粗布衣裳，但承宮整個人精神氣質有了明顯變化，昔日的窮酸儒生，如今卻是魏王身邊的紅人。短暫溫存過後，承宮還給妻子頭上添了一根東市買的銀髮髻，上頭綴著一顆珍珠。
承宮也不避諱此物來源：「聽說此乃漢宮之物，也不知是哪位美人、嬪妃所戴，魏王撤離長安時，有百姓進宮裡拿的，近來天下大飢，關中也糧食吃緊，這樣的好簪，只用一斗米便可換到。」
而承宮作為兩百石的郎官，每日食俸都超過了五斗米，他們家再也不用過飢一頓飽一頓的貧苦日子了。
到了中午，弟子們才得知消息陸續趕來，他們一部分拿著符節，去衛將軍萬脩軍中做了刀筆吏，也有幾人不甘心，決定兩年後再考一次。
承宮自然沒忘了弟子們，讓他們去車上將滿載的好東西搬來分了。
「筆墨，書簡，還有紙，好多紙！」弟子們讀到過魏王派發的宣傳冊，但目前產能有限，出了長安，紙張仍是稀罕玩意。
五陵士人喜愛絲帛，太學弟子鍾情於「一聞就有丹青之味」的笨重竹簡，視紙張為賤物，認為它們不配承載好字好文章。
但鄉野寒士卻不在乎，對一群常常只能在沙地上練字的窮人而言，豈會有太多奢求？
妻子則哭笑不得，原來承宮俸祿的大頭，又投在這些東西上了，他們家的日子，往後也不一定能好過。
弟子們在院中團團坐，好奇地問起宮中的一切——承宮等人被第五倫集中培訓月余，合格者方能外放到各官署郡縣「實習」。
這月余學些什麼？莫非是揚子之學？
承宮搖搖頭，他事先也沒想到，魏王口口聲聲要發揚先師遺學，但兩月期間卻無半分涉及，非要給他們學的東西取個名的話，姑且就暫時稱之為「五學」吧。
「先是宗正第八矯出面，給吾等講了魏國立國之本！」
「宗正在太學學的是尚書，他便從一首《五子之歌》講起。」
妻子搖著頭去勺米做飯，丈夫剛回來，就又進入老師的角色了，不到天黑，他們是不捨得散的。
「汝等知道《五子之歌》麼？」
眾弟子面面相覷，還是家境最好，見識也較廣的一人答道：「出於《夏書》，乃是夏後太康失國，夏后氏五位公子敘述大禹的教導而寫了歌。」
承宮頷首：「第一首歌，開篇便是這樣一句話。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧！」
」又曰：予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？這兩句是何意？」
弟子們應道：「百姓可以親近，而不可輕視。人民為邦國之本，本固了國才能安寧。」
「而大禹治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人，怎麼能不敬不怕人民呢？」
「沒錯！」承宮拊掌：「魏王也曾親臨，自陳說，『余不止敬天與祖宗，還敬百姓；余不怕綠林、赤眉、諸位，只怕一件事，那就是億兆斯民』！」
敬畏人民，本是古人很早就意識到的事，卻在改朝換代中一次次被遺忘。而第五倫如今重新將其提取出來，作為「五學」的開篇立意。
這五子之歌也有意思，還有一段是「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎（di）滅亡。」
講的是陶唐氏本來有很廣大的土地，因為失德，敗壞綱常，導致滅亡。時人不是經常將劉氏漢朝視為唐堯的後裔麼？這不就對應上了。
弟子們聽得津津有味，有一位在體制內的夫子就是好啊，說不定下一次文官考試，策論考的就是這些事。即便押題押不中，他們也能知曉朝廷的理念和動向，在策論時寫出合乎魏王心意的文章。
而還有一堂讓承宮難以忘懷的課，是魏王巡視上林時，召集當地父老後，公開提及的。
「大王說，民為邦本，農稼又為民本，是故古之聖賢，皆重農事。」
「燧人氏鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下。」
「伏羲氏結羅網教人捕漁，養野獸以為牲畜。」
「神農氏更不必言，耕種粟米，作陶治斤斧，制農具，以墾草莽，然後得五穀儲藏。」
「是故能飽天下者，方為人皇！」
經過這兩件事，承宮對魏王是越來越敬仰了，他也不遺餘力地將這些道理教給弟子們。
而借著突出三皇以農為尊的故事，第五倫一下子把農官拔到了極高的地位，這也和承宮新得的差事有關。
承宮回鄉頗為低調，沒有跟任何人說，他不喜歡官員父老相迎，故人前倨後恭的場面，仍換上了貧賤時的補丁衣裳，只雇了個車夫，趕著一輛單車回到武功縣。
他家太小，連車棚都沒有，只能停靠在家旁大槐樹下，正好妻子聽到馬匹嘶鳴走出來一看，沒料到丈夫竟此時回來，驚得手裡的瓢都掉地上了，驚喜後卻又別過頭去擦起眼淚來。
因為不少鄉中閒人都說，承宮考上郎官，得了富貴，再不會回來了！
「時間緊，考完就入了宮，直到今日才得空歸家。」
儘管仍穿著粗布衣裳，但承宮整個人精神氣質有了明顯變化，昔日的窮酸儒生，如今卻是魏王身邊的紅人。短暫溫存過後，承宮還給妻子頭上添了一根東市買的銀髮髻，上頭綴著一顆珍珠。
承宮也不避諱此物來源：「聽說此乃漢宮之物，也不知是哪位美人、嬪妃所戴，魏王撤離長安時，有百姓進宮裡拿的，近來天下大飢，關中也糧食吃緊，這樣的好簪，只用一斗米便可換到。」
而承宮作為兩百石的郎官，每日食俸都超過了五斗米，他們家再也不用過飢一頓飽一頓的貧苦日子了。
到了中午，弟子們才得知消息陸續趕來，他們一部分拿著符節，去衛將軍萬脩軍中做了刀筆吏，也有幾人不甘心，決定兩年後再考一次。
承宮自然沒忘了弟子們，讓他們去車上將滿載的好東西搬來分了。
「筆墨，書簡，還有紙，好多紙！」弟子們讀到過魏王派發的宣傳冊，但目前產能有限，出了長安，紙張仍是稀罕玩意。
五陵士人喜愛絲帛，太學弟子鍾情於「一聞就有丹青之味」的笨重竹簡，視紙張為賤物，認為它們不配承載好字好文章。
但鄉野寒士卻不在乎，對一群常常只能在沙地上練字的窮人而言，豈會有太多奢求？
妻子則哭笑不得，原來承宮俸祿的大頭，又投在這些東西上了，他們家的日子，往後也不一定能好過。
弟子們在院中團團坐，好奇地問起宮中的一切——承宮等人被第五倫集中培訓月余，合格者方能外放到各官署郡縣「實習」。
這月余學些什麼？莫非是揚子之學？
承宮搖搖頭，他事先也沒想到，魏王口口聲聲要發揚先師遺學，但兩月期間卻無半分涉及，非要給他們學的東西取個名的話，姑且就暫時稱之為「五學」吧。
「先是宗正第八矯出面，給吾等講了魏國立國之本！」
「宗正在太學學的是尚書，他便從一首《五子之歌》講起。」
妻子搖著頭去勺米做飯，丈夫剛回來，就又進入老師的角色了，不到天黑，他們是不捨得散的。
「汝等知道《五子之歌》麼？」
眾弟子面面相覷，還是家境最好，見識也較廣的一人答道：「出於《夏書》，乃是夏後太康失國，夏后氏五位公子敘述大禹的教導而寫了歌。」
承宮頷首：「第一首歌，開篇便是這樣一句話。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧！」
」又曰：予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？這兩句是何意？」
弟子們應道：「百姓可以親近，而不可輕視。人民為邦國之本，本固了國才能安寧。」
「而大禹治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人，怎麼能不敬不怕人民呢？」
「沒錯！」承宮拊掌：「魏王也曾親臨，自陳說，『余不止敬天與祖宗，還敬百姓；余不怕綠林、赤眉、諸位，只怕一件事，那就是億兆斯民』！」
敬畏人民，本是古人很早就意識到的事，卻在改朝換代中一次次被遺忘。而第五倫如今重新將其提取出來，作為「五學」的開篇立意。
這五子之歌也有意思，還有一段是「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎（di）滅亡。」
講的是陶唐氏本來有很廣大的土地，因為失德，敗壞綱常，導致滅亡。時人不是經常將劉氏漢朝視為唐堯的後裔麼？這不就對應上了。
弟子們聽得津津有味，有一位在體制內的夫子就是好啊，說不定下一次文官考試，策論考的就是這些事。即便押題押不中，他們也能知曉朝廷的理念和動向，在策論時寫出合乎魏王心意的文章。
而還有一堂讓承宮難以忘懷的課，是魏王巡視上林時，召集當地父老後，公開提及的。
「大王說，民為邦本，農稼又為民本，是故古之聖賢，皆重農事。」
「燧人氏鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下。」
「伏羲氏結羅網教人捕漁，養野獸以為牲畜。」
「神農氏更不必言，耕種粟米，作陶治斤斧，制農具，以墾草莽，然後得五穀儲藏。」
「是故能飽天下者，方為人皇！」
經過這兩件事，承宮對魏王是越來越敬仰了，他也不遺餘力地將這些道理教給弟子們。
而借著突出三皇以農為尊的故事，第五倫一下子把農官拔到了極高的地位，這也和承宮新得的差事有關。
承宮回鄉頗為低調，沒有跟任何人說，他不喜歡官員父老相迎，故人前倨後恭的場面，仍換上了貧賤時的補丁衣裳，只雇了個車夫，趕著一輛單車回到武功縣。
他家太小，連車棚都沒有，只能停靠在家旁大槐樹下，正好妻子聽到馬匹嘶鳴走出來一看，沒料到丈夫竟此時回來，驚得手裡的瓢都掉地上了，驚喜後卻又別過頭去擦起眼淚來。
因為不少鄉中閒人都說，承宮考上郎官，得了富貴，再不會回來了！
「時間緊，考完就入了宮，直到今日才得空歸家。」
儘管仍穿著粗布衣裳，但承宮整個人精神氣質有了明顯變化，昔日的窮酸儒生，如今卻是魏王身邊的紅人。短暫溫存過後，承宮還給妻子頭上添了一根東市買的銀髮髻，上頭綴著一顆珍珠。
承宮也不避諱此物來源：「聽說此乃漢宮之物，也不知是哪位美人、嬪妃所戴，魏王撤離長安時，有百姓進宮裡拿的，近來天下大飢，關中也糧食吃緊，這樣的好簪，只用一斗米便可換到。」
而承宮作為兩百石的郎官，每日食俸都超過了五斗米，他們家再也不用過飢一頓飽一頓的貧苦日子了。
到了中午，弟子們才得知消息陸續趕來，他們一部分拿著符節，去衛將軍萬脩軍中做了刀筆吏，也有幾人不甘心，決定兩年後再考一次。
承宮自然沒忘了弟子們，讓他們去車上將滿載的好東西搬來分了。
「筆墨，書簡，還有紙，好多紙！」弟子們讀到過魏王派發的宣傳冊，但目前產能有限，出了長安，紙張仍是稀罕玩意。
五陵士人喜愛絲帛，太學弟子鍾情於「一聞就有丹青之味」的笨重竹簡，視紙張為賤物，認為它們不配承載好字好文章。
但鄉野寒士卻不在乎，對一群常常只能在沙地上練字的窮人而言，豈會有太多奢求？
妻子則哭笑不得，原來承宮俸祿的大頭，又投在這些東西上了，他們家的日子，往後也不一定能好過。
弟子們在院中團團坐，好奇地問起宮中的一切——承宮等人被第五倫集中培訓月余，合格者方能外放到各官署郡縣「實習」。
這月余學些什麼？莫非是揚子之學？
承宮搖搖頭，他事先也沒想到，魏王口口聲聲要發揚先師遺學，但兩月期間卻無半分涉及，非要給他們學的東西取個名的話，姑且就暫時稱之為「五學」吧。
「先是宗正第八矯出面，給吾等講了魏國立國之本！」
「宗正在太學學的是尚書，他便從一首《五子之歌》講起。」
妻子搖著頭去勺米做飯，丈夫剛回來，就又進入老師的角色了，不到天黑，他們是不捨得散的。
「汝等知道《五子之歌》麼？」
眾弟子面面相覷，還是家境最好，見識也較廣的一人答道：「出於《夏書》，乃是夏後太康失國，夏后氏五位公子敘述大禹的教導而寫了歌。」
承宮頷首：「第一首歌，開篇便是這樣一句話。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧！」
」又曰：予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？這兩句是何意？」
弟子們應道：「百姓可以親近，而不可輕視。人民為邦國之本，本固了國才能安寧。」
「而大禹治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人，怎麼能不敬不怕人民呢？」
「沒錯！」承宮拊掌：「魏王也曾親臨，自陳說，『余不止敬天與祖宗，還敬百姓；余不怕綠林、赤眉、諸位，只怕一件事，那就是億兆斯民』！」
敬畏人民，本是古人很早就意識到的事，卻在改朝換代中一次次被遺忘。而第五倫如今重新將其提取出來，作為「五學」的開篇立意。
這五子之歌也有意思，還有一段是「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎（di）滅亡。」
講的是陶唐氏本來有很廣大的土地，因為失德，敗壞綱常，導致滅亡。時人不是經常將劉氏漢朝視為唐堯的後裔麼？這不就對應上了。
弟子們聽得津津有味，有一位在體制內的夫子就是好啊，說不定下一次文官考試，策論考的就是這些事。即便押題押不中，他們也能知曉朝廷的理念和動向，在策論時寫出合乎魏王心意的文章。
而還有一堂讓承宮難以忘懷的課，是魏王巡視上林時，召集當地父老後，公開提及的。
「大王說，民為邦本，農稼又為民本，是故古之聖賢，皆重農事。」
「燧人氏鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下。」
「伏羲氏結羅網教人捕漁，養野獸以為牲畜。」
「神農氏更不必言，耕種粟米，作陶治斤斧，制農具，以墾草莽，然後得五穀儲藏。」
「是故能飽天下者，方為人皇！」
經過這兩件事，承宮對魏王是越來越敬仰了，他也不遺餘力地將這些道理教給弟子們。
而借著突出三皇以農為尊的故事，第五倫一下子把農官拔到了極高的地位，這也和承宮新得的差事有關。
承宮回鄉頗為低調，沒有跟任何人說，他不喜歡官員父老相迎，故人前倨後恭的場面，仍換上了貧賤時的補丁衣裳，只雇了個車夫，趕著一輛單車回到武功縣。
他家太小，連車棚都沒有，只能停靠在家旁大槐樹下，正好妻子聽到馬匹嘶鳴走出來一看，沒料到丈夫竟此時回來，驚得手裡的瓢都掉地上了，驚喜後卻又別過頭去擦起眼淚來。
因為不少鄉中閒人都說，承宮考上郎官，得了富貴，再不會回來了！
「時間緊，考完就入了宮，直到今日才得空歸家。」
儘管仍穿著粗布衣裳，但承宮整個人精神氣質有了明顯變化，昔日的窮酸儒生，如今卻是魏王身邊的紅人。短暫溫存過後，承宮還給妻子頭上添了一根東市買的銀髮髻，上頭綴著一顆珍珠。
承宮也不避諱此物來源：「聽說此乃漢宮之物，也不知是哪位美人、嬪妃所戴，魏王撤離長安時，有百姓進宮裡拿的，近來天下大飢，關中也糧食吃緊，這樣的好簪，只用一斗米便可換到。」
而承宮作為兩百石的郎官，每日食俸都超過了五斗米，他們家再也不用過飢一頓飽一頓的貧苦日子了。
到了中午，弟子們才得知消息陸續趕來，他們一部分拿著符節，去衛將軍萬脩軍中做了刀筆吏，也有幾人不甘心，決定兩年後再考一次。
承宮自然沒忘了弟子們，讓他們去車上將滿載的好東西搬來分了。
「筆墨，書簡，還有紙，好多紙！」弟子們讀到過魏王派發的宣傳冊，但目前產能有限，出了長安，紙張仍是稀罕玩意。
五陵士人喜愛絲帛，太學弟子鍾情於「一聞就有丹青之味」的笨重竹簡，視紙張為賤物，認為它們不配承載好字好文章。
但鄉野寒士卻不在乎，對一群常常只能在沙地上練字的窮人而言，豈會有太多奢求？
妻子則哭笑不得，原來承宮俸祿的大頭，又投在這些東西上了，他們家的日子，往後也不一定能好過。
弟子們在院中團團坐，好奇地問起宮中的一切——承宮等人被第五倫集中培訓月余，合格者方能外放到各官署郡縣「實習」。
這月余學些什麼？莫非是揚子之學？
承宮搖搖頭，他事先也沒想到，魏王口口聲聲要發揚先師遺學，但兩月期間卻無半分涉及，非要給他們學的東西取個名的話，姑且就暫時稱之為「五學」吧。
「先是宗正第八矯出面，給吾等講了魏國立國之本！」
「宗正在太學學的是尚書，他便從一首《五子之歌》講起。」
妻子搖著頭去勺米做飯，丈夫剛回來，就又進入老師的角色了，不到天黑，他們是不捨得散的。
「汝等知道《五子之歌》麼？」
眾弟子面面相覷，還是家境最好，見識也較廣的一人答道：「出於《夏書》，乃是夏後太康失國，夏后氏五位公子敘述大禹的教導而寫了歌。」
承宮頷首：「第一首歌，開篇便是這樣一句話。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧！」
」又曰：予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？這兩句是何意？」
弟子們應道：「百姓可以親近，而不可輕視。人民為邦國之本，本固了國才能安寧。」
「而大禹治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人，怎麼能不敬不怕人民呢？」
「沒錯！」承宮拊掌：「魏王也曾親臨，自陳說，『余不止敬天與祖宗，還敬百姓；余不怕綠林、赤眉、諸位，只怕一件事，那就是億兆斯民』！」
敬畏人民，本是古人很早就意識到的事，卻在改朝換代中一次次被遺忘。而第五倫如今重新將其提取出來，作為「五學」的開篇立意。
這五子之歌也有意思，還有一段是「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎（di）滅亡。」
講的是陶唐氏本來有很廣大的土地，因為失德，敗壞綱常，導致滅亡。時人不是經常將劉氏漢朝視為唐堯的後裔麼？這不就對應上了。
弟子們聽得津津有味，有一位在體制內的夫子就是好啊，說不定下一次文官考試，策論考的就是這些事。即便押題押不中，他們也能知曉朝廷的理念和動向，在策論時寫出合乎魏王心意的文章。
而還有一堂讓承宮難以忘懷的課，是魏王巡視上林時，召集當地父老後，公開提及的。
「大王說，民為邦本，農稼又為民本，是故古之聖賢，皆重農事。」
「燧人氏鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下。」
「伏羲氏結羅網教人捕漁，養野獸以為牲畜。」
「神農氏更不必言，耕種粟米，作陶治斤斧，制農具，以墾草莽，然後得五穀儲藏。」
「是故能飽天下者，方為人皇！」
經過這兩件事，承宮對魏王是越來越敬仰了，他也不遺餘力地將這些道理教給弟子們。
而借著突出三皇以農為尊的故事，第五倫一下子把農官拔到了極高的地位，這也和承宮新得的差事有關。
承宮回鄉頗為低調，沒有跟任何人說，他不喜歡官員父老相迎，故人前倨後恭的場面，仍換上了貧賤時的補丁衣裳，只雇了個車夫，趕著一輛單車回到武功縣。
他家太小，連車棚都沒有，只能停靠在家旁大槐樹下，正好妻子聽到馬匹嘶鳴走出來一看，沒料到丈夫竟此時回來，驚得手裡的瓢都掉地上了，驚喜後卻又別過頭去擦起眼淚來。
因為不少鄉中閒人都說，承宮考上郎官，得了富貴，再不會回來了！
「時間緊，考完就入了宮，直到今日才得空歸家。」
儘管仍穿著粗布衣裳，但承宮整個人精神氣質有了明顯變化，昔日的窮酸儒生，如今卻是魏王身邊的紅人。短暫溫存過後，承宮還給妻子頭上添了一根東市買的銀髮髻，上頭綴著一顆珍珠。
承宮也不避諱此物來源：「聽說此乃漢宮之物，也不知是哪位美人、嬪妃所戴，魏王撤離長安時，有百姓進宮裡拿的，近來天下大飢，關中也糧食吃緊，這樣的好簪，只用一斗米便可換到。」
而承宮作為兩百石的郎官，每日食俸都超過了五斗米，他們家再也不用過飢一頓飽一頓的貧苦日子了。
到了中午，弟子們才得知消息陸續趕來，他們一部分拿著符節，去衛將軍萬脩軍中做了刀筆吏，也有幾人不甘心，決定兩年後再考一次。
承宮自然沒忘了弟子們，讓他們去車上將滿載的好東西搬來分了。
「筆墨，書簡，還有紙，好多紙！」弟子們讀到過魏王派發的宣傳冊，但目前產能有限，出了長安，紙張仍是稀罕玩意。
五陵士人喜愛絲帛，太學弟子鍾情於「一聞就有丹青之味」的笨重竹簡，視紙張為賤物，認為它們不配承載好字好文章。
但鄉野寒士卻不在乎，對一群常常只能在沙地上練字的窮人而言，豈會有太多奢求？
妻子則哭笑不得，原來承宮俸祿的大頭，又投在這些東西上了，他們家的日子，往後也不一定能好過。
弟子們在院中團團坐，好奇地問起宮中的一切——承宮等人被第五倫集中培訓月余，合格者方能外放到各官署郡縣「實習」。
這月余學些什麼？莫非是揚子之學？
承宮搖搖頭，他事先也沒想到，魏王口口聲聲要發揚先師遺學，但兩月期間卻無半分涉及，非要給他們學的東西取個名的話，姑且就暫時稱之為「五學」吧。
「先是宗正第八矯出面，給吾等講了魏國立國之本！」
「宗正在太學學的是尚書，他便從一首《五子之歌》講起。」
妻子搖著頭去勺米做飯，丈夫剛回來，就又進入老師的角色了，不到天黑，他們是不捨得散的。
「汝等知道《五子之歌》麼？」
眾弟子面面相覷，還是家境最好，見識也較廣的一人答道：「出於《夏書》，乃是夏後太康失國，夏后氏五位公子敘述大禹的教導而寫了歌。」
承宮頷首：「第一首歌，開篇便是這樣一句話。民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧！」
」又曰：予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？這兩句是何意？」
弟子們應道：「百姓可以親近，而不可輕視。人民為邦國之本，本固了國才能安寧。」
「而大禹治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬；做君主的人，怎麼能不敬不怕人民呢？」
「沒錯！」承宮拊掌：「魏王也曾親臨，自陳說，『余不止敬天與祖宗，還敬百姓；余不怕綠林、赤眉、諸位，只怕一件事，那就是億兆斯民』！」
敬畏人民，本是古人很早就意識到的事，卻在改朝換代中一次次被遺忘。而第五倫如今重新將其提取出來，作為「五學」的開篇立意。
這五子之歌也有意思，還有一段是「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎（di）滅亡。」
講的是陶唐氏本來有很廣大的土地，因為失德，敗壞綱常，導致滅亡。時人不是經常將劉氏漢朝視為唐堯的後裔麼？這不就對應上了。
弟子們聽得津津有味，有一位在體制內的夫子就是好啊，說不定下一次文官考試，策論考的就是這些事。即便押題押不中，他們也能知曉朝廷的理念和動向，在策論時寫出合乎魏王心意的文章。
而還有一堂讓承宮難以忘懷的課，是魏王巡視上林時，召集當地父老後，公開提及的。
「大王說，民為邦本，農稼又為民本，是故古之聖賢，皆重農事。」
「燧人氏鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下。」
「伏羲氏結羅網教人捕漁，養野獸以為牲畜。」
「神農氏更不必言，耕種粟米，作陶治斤斧，制農具，以墾草莽，然後得五穀儲藏。」
「是故能飽天下者，方為人皇！」
經過這兩件事，承宮對魏王是越來越敬仰了，他也不遺餘力地將這些道理教給弟子們。
而借著突出三皇以農為尊的故事，第五倫一下子把農官拔到了極高的地位，這也和承宮新得的差事有關。
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