覆清1796 第181章 青羊宮

    測試廣告1顧德全聞言頓時回過神來，想了想便點頭應道：「正好，我們大帥讓我帶他拜訪王總帥一番，來時匆匆，倒是有些失了禮節了。一筆閣 yibige.com 更多好看小說」

    「如今的反清勢力中，也就你我兩家最大，總帥也希望雙方能商議一番。」見到顧德全應允，羅其清連忙解釋了一句。

    其他人或許不知道，但是一同作戰過的羅其清自己卻是知道討虜軍的實力究竟有多強大，而這還只是一個多月前的事情。

    更別說自己這邊僅僅只是十餘家表面聯合起來的大軍陣營而已，可以說討虜軍是一家獨大。

    顧德全聞言只是點了點頭，隨即便帶隊跟著向西安而去。

    這個新年是黎漢明來到這個時代過的第一個新年，去了黎安理府上祭祖一番後，他便在李大虎等人的保護下在街上開始遊蕩了起來。

    看著萬家燈火，黎漢明自豪的同時，心裡也不免有些酸楚，到了此刻，他才有一絲孤獨的感覺。

    所以，年節剛過，黎漢明便讓自己忙碌了起來。

    如今遵義雖然這裡已經募集了許多的科學家，但卻是缺了最重要的化學家。

    沒了化學方面的人才，黎漢明想要的很多東西都沒法實現。

    最後沒辦法之下，黎漢明只好把主意打到了道士身上。

    開元四千四百九十四年既嘉慶二年正月初三，成都城東門外。

    接到黎漢明到來的消息，剛從貴州布政使調任四川布政使的趙秉淵感到有些意外。

    「參見大帥！」雖然很意外，但見到黎漢明到來，趙秉淵還是趕緊上前一步躬身拱手見禮道。

    「不必多禮。」黎漢明擺了擺手後問道：「怎麼樣？可還順利？」

    趙秉淵聞言笑了笑回道：「回大帥，目前來看還算順利。」

    黎漢明聞言點了點頭，也就沒再多問了，畢竟趙秉淵也才接手沒幾天。

    抬頭看了看，城牆上戰火的痕跡依然清晰可見。

    見，黎漢明看向城牆，趙秉淵笑了笑試探性的問道：「大帥要不要上城牆看看？」

    「也好。」

    前世黎漢明從大學到工作，在成都待了快十多年，上次匆匆而過，也還沒來得及好好看看這個時代成都的樣子。

    一行人來到城牆上，黎漢明放眼向城內看去，滿眼的青磚瓦房、四合院、吊腳樓，鋪石板的老街上小販的吆喝聲此起彼伏，古剎鐘聲傳來，成都城平添一種古老的遺韻。

    晃眼間，黎漢明仿亻弗看見一棟棟高樓大廈慢慢消散，最後留下了眼前的景象。

    「不瞞大帥，以前屬下也來過成都幾次，也同樣站在這裡看過成都幾次，那時雖然景色一樣，但是卻沒有眼下這麼熱鬧。」趙秉淵忽然笑著搖了搖頭感嘆道。

    上任的這段時間，趙秉淵幾乎天天都在從不同的角度觀察著成都的一切，也站在這裡看過城裡幾次。

    回想著以前看到的記憶相比較，趙秉淵發現景色沒多大變化，唯一變的是，街上的人們眼裡多了一絲光亮。

    黎漢明知道，那是因為百姓眼中多了一分希望，有了活力，精氣神也就回來了。

    想到這兒，黎漢明忽然笑了笑，道：「好好干吧，我希望在不久的將來，讓全國各地都是如此。」

    「行了，你去忙你的吧。」沒等趙秉淵回應，黎漢明便揮了揮手趕人道：「對了，過幾天可能有個行動，到時你那邊配合一下。」

    「是！」趙秉淵聞言拱手應了一聲後便離開了。

    成都剛剛光復不久，如今要忙的事確實也多。

    趙秉淵剛走，黎漢明也帶著劉阿蠻、李大虎等人離開了城牆，晃晃悠悠的朝南門走去。

    那裡有黎漢明此行的第一站，青羊宮。

    青羊宮在成都西南隅城牆之外，是四川成都最早的道觀，它始建於周朝，原本的名字是青羊肆；到了唐朝時期，青羊宮得到了極大地發展，還曾經為皇帝的行宮，後來皇帝下旨改名為青羊宮。

    青羊宮據說是道士的元始廟子，雖然趕不上北門外昭覺寺，北門內文殊院，兩個和尚的叢林建築的富麗堂皇，但營造結構，畢竟大方，猶然看得出中古建築物的遺規。

    廟宇也和官署一樣，是坐北朝南的。它的大門，正對著一條小小的街道，通出去，是一道五洞大石橋，名曰迎仙橋。

    「這街道即以青羊宮得名，叫做青羊場，雖然很小，卻是南門外一個同等重要的米市與活豬市。」一邊在南門外街道上逛著，劉阿蠻一邊把自己打探到的消息告訴了黎漢明。

    黎漢明一邊聽著一邊不由自主的點了點頭，還一邊看著熱鬧的大街，今天正是趕場的日子，街道上可謂是人潮湧動。

    為了安全著想，黎漢明一行人快速的離開了街道，來到了青羊宮山門前。

    青羊宮原山門建

    於明代，左邊塑有土地神、青龍像各一尊，還有明代正德十年冬立的皇恩九龍碑一座。

    右邊塑有白虎像一尊，並有七星樁，上刻有道教秘傳天書雲篆，根據中天北斗七星布局，稱為北斗七星樁。

    除此之外，還有龍鳳樁、大石獅一對、龍王井一口等。

    「不幸的是在明末戰亂中此地毀壞嚴重，現在這些大多都是康熙年間重建的。」此時的劉阿蠻就像一個博學的機器人一樣，機械的介紹著黎漢明所看到的一切。

    黎漢明聞言點了點頭，看著山門同樣的人來人往，他頓時有些好奇的問道：「今天是趕廟會的日子嗎？」

    「正是，不過他們不叫趕廟會，就叫趕青羊宮，現在還好，真正熱鬧的時候要到二月十五日去了，說是老子的誕辰，那一天香火才叫旺盛，一直要鬧到三月初十邊，那段時間同時又是農具竹器以及各種實用物件集會交易之期。」

    說著，劉阿蠻就感覺停不下來了，繼續滔滔不絕的說道：「四鄉的人，自然要不遠百里而來，買他們要用的東西。」

    「那段時間城裡的人，更喜歡來，不過他們並不象鄉下人是安心來買農具竹器的，他們也買東西，卻買的是小玩意、字畫、玉器、花樹等；而他們來此的心情，只在篾棚之下，吃茶吃酒，作春郊遊宴的。」

    「就是官宦人家世家大族的太太奶奶小姐姑娘們，平日只許與家中男子見面的，在趕青羊宮時節，也可以露出臉來，不但允許陌生的男子趕著看她們，而她們也會偷偷的下死眼來看男子們，城裡人之喜歡趕青羊宮，而有時竟要天天來者，這也是一種大原因。」

    說著，劉阿蠻向東邊指著說道：「大帥您看，青羊宮之東，一牆之隔，還有一所道士廟子，叫二仙庵。也很宏大，並且比青羊宮幽邃曲折，房屋也要多些。廟門之外，是一帶枬木林，再外是一片旱田，每年趕青羊宮時，將二廟之間的土牆挖斷，遊人們自會從牆缺上來往。」

    「青羊宮這面，是農具竹器字畫小飲食集合之所。二仙庵的田裡，則是搭篾棚賣茶酒，種花草樹木的地方，而庵里便是賣小玩意和玉器之處。」

    黎漢明聞言朝那邊看了看，忽然又轉頭看向劉阿蠻，調侃道：「行啊，沒想到你打探得這麼細呢。」

    劉阿蠻見狀頓時有些不好意思的笑了笑，說道：「屬下也是在知道大帥您讓人鑄造青羊的時候猜到了一點，所以讓人重點打探了這裡的消息。」

    聽到劉阿蠻的話，黎漢明頓時有些無語的看了看身後的馬車一眼，那是他在得手雲南的銅礦後找人按照後世見到的青羊宮裡的青羊打造的一隻雙角銅羊。

    因為黎漢明知道這個時代的中國沒有真正意義上的化學家，所以他便早早的把主意打到了道士的身上，倒是沒想到劉阿蠻心思這麼細膩。

    不過說起道教，黎漢明不由得又想到了將來要面對的亻弗教。

    雖說亻弗教跟道教是中國歷史上的兩大宗教，都有著悠久的歷史，有著眾多的寺廟或者是道觀，有著數不清的信徒，但是在古代封建社會，卻出現了一個十分奇特的現象，那就是亻弗滅道不滅！

    相對於亻弗教，黎漢明也更認同道教一些。

    對道教和亻弗教的區別，有一個非常貼切的解釋：道教，解決了人與自然的問題；亻弗教，解決個人內心的問題。

    自從亻弗教傳到我國之後，他曾大起，也曾大落過，鼎盛的時候，甚至出現了「南朝四百八十寺」的景像，但是大落之時遭到人們火燒少林寺。

    亻弗教從古印度傳過來之後，發展還是十分順利的，逐漸在華夏站穩了腳跟，並開始受到統治者的重視。然而，隨著亻弗教的發展壯大，不可避免地開始同原有思想產生衝突。

    本身，自西漢開始，大一統王朝使用儒學治理天下，而時間也證明這個選擇非常正確。

    而亻弗教傳入之後，雙方便會有衝突，古印度時期，當地的亻弗教影響力非常大，這就必然會與儒家產生衝突。

    此時，皇帝的態度至關重要，一旦皇帝對亻弗教不滿，滅亻弗之事僅僅是一道聖旨而已，三武一宗便是入此。

    亻弗教的多災多難，最主要還是由亻弗教自身引起的。

    亻弗教傳入中國後，在一定的時間段內受到了推廣，在亻弗教鼎盛時期，全國僧侶眾多，寺廟眾多，寺廟僧侶往往享有免稅、田地、奴隸、女婢等特權，許多人都爭相出家，使得大量社會財富向寺廟集中。

    唐武宗滅亻弗時便有說「十分天下財，而亻弗有八九」，這極大的影響了當時社會的經濟發展。

    此外，僧侶不用從事勞作生產，不用服兵役，而且擁有大量奴僕，這在人口資源比較緊張的古代社會造成的社會經濟影響跟軍事影響是相當壞的，而且有時候僧侶不守戒律、強占田地、魚肉百姓的行為，更是加重了社會矛盾，物極必反，亻弗教的發展鼎盛帶來的種種弊端也就

    促成了統治者滅亻弗的決心。

    而道教卻不會如此，說到道教，能想到的是什麼呢？閒雲野鶴、縹緲成仙，對於科學知識匱乏的古代來說，道教給人一種神秘、出世之感。

    所以，道教不會與其他思想產生衝突，也就不會引起最高統治者的額外的想法了。

    道教追求的是靜修內心，長生不老。

    像靜修內心，盛世之時，道士一般都會找偏僻冷清的地方作為自己的修煉之地，不擾民也不想被人打擾，自己勞作，自給自足，有著一種清高的風骨，從身體精神上遭受磨練，達到修煉的目的。

    而亂世的時候，道士就會出山，以救國救民為己任，為國家安穩、百姓安寧貢獻自己的力量，這一點與和尚的盛世出山、亂世歸隱山林截然相反。

    最後，道教一直在探索長生的可能，深受皇帝喜愛

    封建王朝的皇帝，都有一個願望，自己能夠永世長存，不管是雄才大略的秦皇漢武，還是太平天子嘉靖皇帝，都曾追求長生之道。而道教恰恰為將長生作為自己的終極追求，前進的方向完美地符合帝王們的需要，也就不會引起滅道了。

    要知道，皇帝為了自己愛妃，都可以千里送荔枝，若能有長生可能，他們能做出什麼事情，難以想像。

    而亻弗教就遠遠不如了，他們講究因果論，這個說法對於普通民眾還行，但本就站在了權力最高峰的皇帝對此不會感興趣，他們唯一的興趣就是自己能夠永遠統治這片江山。

    從這方面來看，亻弗教僅僅是帝王的工具，一旦不好用了，換一個就行了。

    此外，道教與中華本土文化緊密相連，它尊道重德、逍遙灑脫，講究以柔克剛、天人合一，提倡忠仁孝義，這些都十分符合古代的統治理念，即便是放到現代社會，也依舊適應。

    相比於亻弗教，道教有著更加豐厚正能量的底蘊內涵，對國民的貢獻更大，也許正因為如此，黎漢明才更喜歡道教一些。

    正當黎漢明看著青羊宮的牌匾神遊天外時，一個仙風道骨的老者帶著幾個道童匆匆走了出來。

    老者來到山門外，四下看了看，見到背著雙手看著牌匾的黎漢明後，連忙上前抱拳見禮道：「無量觀，貧道王陽奇見過大帥！」

    「道祖慈悲，有禮！」黎漢明見狀也跟著回了一禮。

    道家的禮儀不難學，迎接禮須行拱手禮或作揖禮。

    拱手禮即抱拳拱手，兩手相抱，左手抱右手，寓意為揚善隱惡，蓋以左手為善，右手為惡之故，舉胸前，立而不俯。

    至於無量觀，則有與人祝福無限之意。

    「大帥蒞臨，蔽觀蓬蓽生輝，大帥裡面請。」

    「道長，請！」

    而就在黎漢明進入青羊宮時，遠在陝西的顧德全等人也到達了西安，準備開始了會盟事宜

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